ENCUENTRO DE FORMACIÓN DE FORMADORES
Villa Paúl, Funza – Colombia
Día 8°: Lunes 8 de febrero:
Luego del descanso y paseo del fin de semana, nuestro encuentro continúa, este Octavo día, con la eucaristía de la mañana presidida en el día de hoy por el Padre Gregory Gay, Superior General.
Luego del desayuno se realizaron las inscripciones de los padres de la Provincia de Colombia que llegan a esta segunda semana de Encuentro.
El Padre José Antonio González da la bienvenida a los misioneros colombianos que se integran a esta segunda semana de encuentro. Recordó que en esta segunda semana se trataría toda la dimensión intelectual y académica del encuentro.
Inmediatamente después el Padre Daniel Vásquez, Presidente de CLAPVI, introdujo esta segunda semana de encuentro con unas palabras. Agradece inmensamente la visita del P. General a Colombia. Agradece, también, la participación de los cohermanos en este curso de formación. Recordó la importancia que San Vicente de Paúl daba a la formación y destacó la primacía de la formación no solo de los sacerdotes, sino de los laicos.
Terminado el saludo del P. Daniel, iniciamos en pleno esta segunda semana con la primera ponencia. El ponente: Juan Alberto Casas Ramírez, licenciado en Ciencias Religiosas de la Universidad Pontificia Javeriana. La ponencia: Nuevas racionalidades en la cultura, la ciencia, la filosofía y la religión.
Juan Alberto dividió su ponencia en tres aspectos:
1. Problematización del título
2. Enunciación de algunas racionalidades contemporáneas
3. Profundización epistemológica y religiosa.
Enfatizando siempre que no pretendía establecer juicios, sino que solo pretendía mostrar cada aspecto de estas realidades.
- Problematización del título
¿Racionalidades en el Siglo XXI?: Emocionalidades; Irracionalidades; Anti-racionalidades; Multi-emo-racionalidades.
¿Caracterización epocal?: “Posmodernidad”; “Neobarroco”; “Culturas híbridas”; “Modernidad tardía”; “Mundo Roto”.
¿Escisión categorial entre los ámbitos de la cultura, la ciencia, la filosofía y la religión?
¿Son realmente nuevas? “Pasión crítica”.
Algunas multi-emo-racionalidades emergentes en las culturas contemporáneas.
Crítica: Caída de metarrelatos.
Informática: El conocimiento y la información convertidos en la principal fuente de producción y de poder.
Tecnológica: Virtualización de la realidad; Inteligencia artificial.
Economicista: Sociedad financiera, del Estado a las multinacionales.
Ecológica: Sensibilización-personalización de la naturaleza.
Pragmática: Activación de la oposición condicionada por intereses individualistas. Visión utilitarista de la realidad.
Ética: Traslado del criterio de valoración a lo estético. Lo ético reducido e identificado con lo jurídico.
3. Profundización epistemológica y religiosa.
Epistemológica: Crisis de legitimación del conocimiento científico:
Tipo de Lenguaje: Lenguaje enunciativo, denotativo, performativo, argumentativo y probativo.
Método: Exige al conocimiento explicación e intelección (erklären).
Se legitima desde la eficacia productora o reproductora del mundo del objeto.
Racionalidad: Ciencia moderna de la razón ilustrada. Conduce al “yo pienso”.
Religiosa: metamorfosis de lo sagrado:
- Secularización y secularismo.
- Agnosticismo o indiferentismo religioso
- Nuevas sensibilidades religiosas:
- Tendencia cultural a reducir lo religioso a la esfera de lo privado.
- Religiones históricas en situación de diáspora minoritaria o resistencia fundamentalista.
- Rechazo a la mediación de instituciones religiosas tradicionales, que “vehiculen las creencias”.
- Rechazo a instituciones “jerarquizadas”.
- Rechazo a “Teorías dogmáticas impuestas desde fuera”.
- Rechazo a “exigencias estrictas a nivel personal” derivadas de “creencias” religiosas.
- Sincretismo religioso.
- Traslado de lo “conversional” a lo “convivencial”.
- Reencantamientos o traslado del sentido de lo sagrado a:
- La Nación.
- El grupo de pares.
- El Deporte: “Culto a la adrenalina”.
- La naturaleza.
- El cuerpo: “Culto a la forma”.
Para terminar, Juan Alberto nos dejó la siguiente reflexión: ¿Cómo entrar en un diálogo abierto sobre cuál puede ser la verdad, y cómo podemos aprender de lo que hay para así construir una sociedad mejor?
Terminada esta primera ponencia del día, pasamos a la merienda e inmediatamente después, y aprovechando la visita del Padre General, salimos para tomarnos una nueva foto general de los participantes en el encuentro.
A la mitad de la mañana iniciamos con la segunda ponencia del día. El ponente: P. José Miguel Martínez, C.M., Formador del Seminario Arquidiocesano Nuestra Señora del Carmen en Restrepo – Meta. La ponencia: La sabiduría en la Biblia.
El Padre Miguel introduce su intervención con el texto bíblico: Sab. 8,17-9,18 y recordando que la sabiduría es un don de Dios y que la primera muestra de sabiduría es reconocer con humildad que por más que nos esforcemos no vamos a poderla adquirir, ni por más riquezas que tengamos podremos comprarla. Así que no nos queda más que ponernos de rodillas y abrir el corazón para que Dios nos la conceda como un don. Así lo hizo el Rey Salomón:
Sab. 8,17-9,18; este texto se puede estructurar en 4 estrofas o momentos de la oración, así:
- 8,17-21, la situación: el hombre reconoce su realidad, sus dones y sus vacíos, el deseo de tener sabiduría y su imposibilidad de adquirirla.
- 9,1-6, el inicio de la oración propiamente dicha: aquí la criatura se pone delante de su creador, reconoce el todo de Dios y la nada de sí mismo. En el versículo 4 está el primer grito explícito de su oración: “dame la sabiduría”.
- 9,7-12, es el corazón de la oración: aquí el hombre reconoce la obra de Dios en Él; el hombre se siente aquí llamado por Dios a realizar una misión “gobernar y construir”, él sabe que es una misión de Dios y que sólo se podrá realizar si se hace con la sabiduría de Dios. Por eso en el versículo 10 vuelve y clama con insistencia “envíala de los cielos… mándala de tu trono”.
- 9,13-18, es la conclusión: en este último momento de oración el hombre busca conocer la voluntad de Dios, la cual se podrá conocer cuando Dios dé su sabiduría, porque la sabiduría humana sólo alcanza a conocer y tímidamente la realidad terrestre. Por esto vuelve a insistir en el versículo 17 que sin la sabiduría de Dios todo esfuerzo humano es insuficiente.
El Padre Miguel expone el basto campo de la sabiduría bíblica, ya que ésta supera a la sabiduría israelita o hebrea, pues sufre la influencia de otros pueblos, y no se puede reducir a lo que se ha llamado la “literatura sapiencial”, ya que la sabiduría recorre toda la Biblia.
Después de algunas aclaraciones, el ponente presentó, en primer lugar, el término sabiduría en la Biblia, allí vimos su definición, naturaleza, características, riqueza y concluimos esa primera parte con una pequeña mirada a la sabiduría en el Nuevo Testamento.
En segundo lugar presentó la concepción griega y un poco filosófica de la sabiduría, que nos permitió hacer una comparación (aunque toda comparación es odiosa) entre estas dos concepciones de sabiduría. Y en tercer lugar presentó un camino poco explorado y explotado sobre la experiencia de enamorarse de la sabiduría y que pretende que los discípulos la busquen, la deseen y se enamoren de ella, para que la formación intelectual de los “santos y sabios misioneros” no se base tanto en la concepción griega de sabiduría, sin desconocer la importancia de ésta y le dé una prelación a la sabiduría bíblica en la formación del futuro misionero.
Presentó al final unas conclusiones que recogieron lo anteriormente expuesto y nos invitó a hacer las aplicaciones personales del caso.
Luego de esta nutrida ponencia pasamos al almuerzo y a las actividades deportivas y recreativas del medio día.
A las 3:00 p.m. nos volvimos a encontrar nuevamente, esta vez para un compartir fraterno con el Padre General en el cual cada participante manifestó sus inquietudes al General. Este encuentro resultó agradable, informal y ameno. El Padre General concluyó este encuentro fraterno haciendo el reconocimiento a CLAPVI como una de las conferencias más organizada y dinámicas de la Congregación de la Misión.
Luego de la merienda de la tarde, el Padre General partió rumbo a Bogotá donde lo esperan otros compromisos con la Provincia de Colombia. Nosotros, por nuestra parte, rezamos las vísperas y cenamos, dando por terminada la jornada del día de hoy.
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